SENSUALITAS QOSIDAH

Kang Ali Novel Magad, aku malah kalah. Sebagai otak kampungan, sejak kecil aku ini biasa dengar dan nonton Qosidahan. Berharap para penyanyi Qosidah profesional dan ibu-ibu majlis taklim tetap eksis. Keun bae di panggungna make jilbab gaul nu rada sensual oge. Supados rada ngartis. Malaikat juga maklum lah. Bukan nyari dosa, tapi pahala. Politik dakwah. Eh ternyata, para penyanyi pujaanku di YouTube, malah berkurang panggung qosidahnya. Dibidik industri dan panggung dangdutan. Kudu kumaha atuh nya? Mangkaning airmataku pernah berlinang demi Qosidah di acara Apresiasi Seni Radio. Sebab waktu itu Qosidah dihilangkan dari paket hajat MTQ.

Pemerintah dan pasar serasa memusuhi saya.

Mungkin orang-orang merasa lebih tahu. Gilang Teguh Pambudi, narasumber Cannadrama dan orang radio mah kampungan, moal ngamajukeun kampung halaman. Teu apal modern. Kuno. Fanatik teuing. Dasar Onta Arab tukang makan korma.

Sekali mangsa Qosidah satu-dua muncul di tv. Eh, dasar. Jilbabnya sensual dikit aja diomelin habis-habisan. Yang ngomelinnya tukang bikin rok mini, padahal. Karunya teuing dulur-dulur aing. Padahal Insya Allah solehah. Mungkin maksud sindikatnya, Qosidah mah nyumput sajah, di tempat khusus, gak usah populer segala. Padahal ibarat di ruang dakwah. Ada ruang khusus, ada ruang publik di dalam gedung, ada ruang terbuka di luar gedung. Da Qosidah mah di luar atuh. Dekat gerbang keluar-masuk. Sunan Kalijaga sudah tahu itu. Daya tarik. Lipstik.

Dan catet ieuh. Qosidah modern tidak harus menghiba-hiba ke masa silam, atau ke Arab. Meskipun masih ada lagu-lagu lawas Qosidah yang masih bagus di panggung, tetapi belakangan ini Qosidah modern biasa membawakan lagu-lagu 'nasyid',  pop reliji dan dangdut reliji yang diqosidahkan. Itu modern. Itu bagus.

Memang di kalangan internal, tokoh Islam, lagu-lagu Qosidah juga habis dipukuli. Disamakan dengan dangdut reliji. Suka menyanyikan lirik berbahasa Arab atau menukil dari Al-Qur'an dan hadis, tetapi pengucapannya jadi salah karena mengikuti irama lagu. Ibarat, lekohnya ke-Arab-Araban tetapi mahroj-nya salah. Sebenarnya kritikan biasa itu. Tetapi jangan sampai mengharamkan yang pengucapannya benar. Bikin takut semua orang. Tidak bisa disamakan. Selain itu, memperbanyak Qosidah berbahasa Indonesia malah bagus, lebih komunikatif. Yang penting dakwahnya nyampe.

Eksistensi hiburan dalam dakwah itu minimal punya dua maksud. Pertama ajakan bertobat dan beribadah. Bertakwa kepada Allah. Kedua, boleh berhibur asal yang halal-halal saja. Jangan maksiat. Itu sebabnya Qosidah pun bisa menyanyikan lagu-lagu 'pop tema cinta' populer yang sudah umum.

(Gilang Teguh Pambudi)
Ketika komen soal qosidah kepada Ali Novel

Cannadrama.blogspot.com
Cannadrama@gmail.com


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PERLU GAK HARI AYAH? Catatan lalu.

Gambar
PERLU GAK HARI AYAH? Jujur, saya gak inget kalo 12 November adalah Hari Ayah. Apalagi saya sering nulis, yang utama dan yang pantas dipropagandakan itu adalah Hari Ibu. Salahsatu alasan utamanya adalah, "Telah aku suburkan rahim wanita" dan kalimat sejenis. Artinya, manusia itu lahir dan dilahirkan. Artinya apa? Setiap anak manusia itu harus saling mencintai antar pria-wanita, sampai akhirnya mereka menikah dan beranak cucu, hingga berstatus ayah dan ibu. Sentrumnya adalah, IBU. Kalimatnya adalah, IBU. Kodenya adalah, IBU. Yang tidak saling mencintai antara pria dan wanita, serta tidak berhasrat, dan tidak mendukung pernikahan, ia dipertanyakan oleh SENTRUM IBU, CINTA IBU, RUMAH IBU, RAHIM IBU. Lalu di mana posisi ayah? Ayahlah yang pertama mengatakan ini dan yang mengakhirinya dengan kalimat, AMIN.  Pertanyaannya, jika engkau yakin hanya sanggup hidup di dalam rahim ibu, bagaimana engkau melestarikan rahim wanita, rahim ibu?  Sayangnya, sudah lama saya merasa, pada suatu ket...
Baca selengkapnya

TEU HONCEWANG

Gambar
PAGI lalu  siapa Isa-mu? ----- AKHIR ZAMAN akulah Muhammad dan akulah Isa yang membenarkan Kemayoran, 2011-2017 #puisipendekindonesia  ----- Hari ini Sabtu Desember. Sabtu akhir tahun. Atau, ya akhir minggu, ya akhir tahun. Orang Sunda biasa nyebutnya, poe Sabtu (untuk bahasa pergaulan dengan sesama) atau dinten Sabtu (untuk sopan santun kepada pihak yang dihormati yang sedang diajak bicara). Menurut Sunda Wiwitan dan Kejawen, Sabtu itu punya kode, ngaruwat diri (aku). Kalau Aku-nya pakai A besar, maka itu artinya ngaruwat kehidupan manusia dan alam kehidupannya di hadapan Allah. Buang sial. Mengambil pahala. Manusia yang paling besar pahalanya disebut pahlawan (pahala-wan). Terutama karena besar jasanya untuk kehidupan para manusia. Habluminanas untuk habluminallah. Kemanusiaan untuk Tuhan. Terkadang sampai terlupakan hak-hak pribadinya. Semua demi kewajiban kemanusiaan. Fardu ain ditunaikan, fardu kifayah dilaksanakannya. Meskipun secara pribadi tentu tidak mung...
Baca selengkapnya

Chairil, Sabung Ayam, dan Generasi Berlagak ABG

Gambar
ANAK MANUSIA anak-anak bukan anak-anak Kemayoran,  2011-2017 #puisipendekindonesia  ----- Lha.  Pagi ini, Rabu, akhir bulan, 28 Februari,  2018 saya menemukan status media sosial facebook yang menggelitik. Otomatis saya ada niat mengomentari meskipun selintas. Sebab,  setidaknya tiga status dari tiga orang berbeda tersebut memiliki keumuman persoalan. Pasti menjadi perhatian banyak orang sampai kapanpun. Pertama,  ini status dari Hakimi Sarlan Rasyid. Statusnya begini: "Lihatlah Chairil Anwar dari sisi Do'a, betapa indah pengakuan tentang dirinya yang "la hawla wa la quwwata illa bi llah" DOA Tuhanku dalam termangu aku masih menyebut namaMu biar susah sungguh mengingat Kau penuh seluruh cayaMu panas suci tinggal kerdip lilin di kelam sunyi Tuhanku aku hilang bentuk remuk Tuhanku aku mengembara di negeri asing Tuhanku di pintuMu aku mngetuk aku tidak bisa berpaling --- Chiairil Anwar memang binatang jalang karena pemberontakannya a...
Baca selengkapnya