DINDING PUISI 275

DINDING PUISI 275 

Lumayan seru. Khusus dalam pembicaraan untuk siaran acara RESO di Banyuwangi-TV topik Guru Hebat Guru Berkarya, Viefa sebagai host bicara-bicara dulu tentang pembacaan puisi oleh saya. Kan emang lagi viral. Di masa pandemi corona ini justru banyak inspirasi kegiatan yang dilakukan jarak jauh, baik siaran langsung maupun rekaman. Akhirnya kami sepakat, saya kirim video baca puisi pendek. 

Pertanyaannya, mengapa dan ada apa dengan puisi pendek? Saya katakan, puisi pendek itu serupa KOJO dalam bahasa Sunda. Kalau dalam permainan, kojo adalah sosok andalan yang selalu diturunkan atau dimainkan karena sering mendatangkan kemenangan atau setidaknya menyelamatkan permainan. Menyelamatkan hargadiri. Masalahnya, ketika orang-orang sibuk dengan Haiku  ---puisi pendek yang dipengaruhi sastra Jepang itu, seolah-olah justru kitalah yang selama ini tidak kenal puisi pendek. Maka terketuklah saya untuk memulung khazanah sastra Indonesia dengan membuat grup Puisi Pendek Indonesia. Bukan sekadar untuk memposting karya, berteori bersama, dan mengumpulkan sejumlah orang yang hari ini sudah lebih dari 8000 anggota. Tapi yang utama supaya menggaung proklamasinya, bahwa selama ini kartu kita adalah puisi pendek Indonesia. Serta promosi sebutan "puisi pendek Indonesia". 

"Dengan ini menyatakan kemerdekaan puisi pendek Indonesia" ___ Indonesia, dari masa lampau. 

Puisi pndek Indonesia berangkat dari sastra tulis dan lisan tradisional Nusantara yang serba pendek, termasuk pribahasa, istilah-istilah, pantun dan kata-kata mutiaranya. Lalu bermula dari proses eksplorasi dalam proses kreatif yang sampai pada proses berpuisi pendek. Serta sebuah solusi, kesengajaan, melahirkan puisi yang harus pendek untuk menyampaikan pesan secara simpel atau padat. Kalau perlu dengan pembatasan jumlah kata atau suku kata mengikuti maksud-maksudnya. 

Akhirnya saya sebut istilah puisi pendek Indonesia lengkap dengan definisinya itu adalah kojo, pemain utama untuk mengentaskan perdebatan eksistensi puisi-puisi pendek di Indonesia yang memiliki banyak nama. Sekaligus menolak kalau ada anggapan, kita kenal puisi pendek semata-mata karena pengaruh asing. 

Setelah siaran TV berlangsung, ternyata host Viefa menyebut puisi pendek Indonesia dengan sebutan KOJO. Saya senyum oke-oke saja jadinya. Seru juga. Karena gak masalah kalau ada yang mau berspekulasi menyebutnya dengan istilah apapun.

Pada acara RESO itu Viefa menayangkan pembacaan puisi pendek saya yang berjudul DARI TANAH, dari antologi Tentang Hujan, Kita dan Pulang. Penerbit FAM Publishing. 

Sukses untuk Viefa, program RESO, Banyuwangi-TV, dan literasi Indonesia.

Kemayoran, 2020
Gilang Teguh Pambudi 
Cannadrama@gmail.com
Cannadrama.blogspot.com

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TEU HONCEWANG

Gambar
PAGI lalu  siapa Isa-mu? ----- AKHIR ZAMAN akulah Muhammad dan akulah Isa yang membenarkan Kemayoran, 2011-2017 #puisipendekindonesia  ----- Hari ini Sabtu Desember. Sabtu akhir tahun. Atau, ya akhir minggu, ya akhir tahun. Orang Sunda biasa nyebutnya, poe Sabtu (untuk bahasa pergaulan dengan sesama) atau dinten Sabtu (untuk sopan santun kepada pihak yang dihormati yang sedang diajak bicara). Menurut Sunda Wiwitan dan Kejawen, Sabtu itu punya kode, ngaruwat diri (aku). Kalau Aku-nya pakai A besar, maka itu artinya ngaruwat kehidupan manusia dan alam kehidupannya di hadapan Allah. Buang sial. Mengambil pahala. Manusia yang paling besar pahalanya disebut pahlawan (pahala-wan). Terutama karena besar jasanya untuk kehidupan para manusia. Habluminanas untuk habluminallah. Kemanusiaan untuk Tuhan. Terkadang sampai terlupakan hak-hak pribadinya. Semua demi kewajiban kemanusiaan. Fardu ain ditunaikan, fardu kifayah dilaksanakannya. Meskipun secara pribadi tentu tidak mungkin mengg
Baca selengkapnya

TONGKAT WALI

Gambar
TARIAN MUSIK  sebuah musik kekuatan lagu adalah tangan malaikat yang mengangkat sensasi pagi dan kehangatan senja baja siang dan asmara malam mengabarkan tragedi mengisyaratkan kelapangan dan kemenangan tangisnya melahirkan kekuatan sehingga nampak padamu, Cinta di pantai sisa bencana itu paginya bukan dendam siangnya selalu keberangkatan-keberangkatan sorenya syukur dan sukacita malamnya rindu keluarga maka segeralah angkat biola menari di atas laut bermain ombak atau memetik gitar di bahu karang sampai burung-burung menulis puisi dan nyiur mengenang masa mudanya dan kau, Cinta setia mengingat-ingat jalan lapang, jalan pulang sebuah musik kekuatan lagu adalah juga tangan nalaikat yang membenamkan ke dasar laut ke dalam bumi segala bentuk penghianatan atas kemanusiaan sebab seperti seruling desa, bertahun-tahun setia hidup bersama Tuhan maka mainkanlah drum di atas awan dengan sekeras-kerasnya suara keadilan Kemayoran, Jumat, 28 12 2018 ------ Kamis p
Baca selengkapnya

Chairil, Sabung Ayam, dan Generasi Berlagak ABG

Gambar
ANAK MANUSIA anak-anak bukan anak-anak Kemayoran,  2011-2017 #puisipendekindonesia  ----- Lha.  Pagi ini, Rabu, akhir bulan, 28 Februari,  2018 saya menemukan status media sosial facebook yang menggelitik. Otomatis saya ada niat mengomentari meskipun selintas. Sebab,  setidaknya tiga status dari tiga orang berbeda tersebut memiliki keumuman persoalan. Pasti menjadi perhatian banyak orang sampai kapanpun. Pertama,  ini status dari Hakimi Sarlan Rasyid. Statusnya begini: "Lihatlah Chairil Anwar dari sisi Do'a, betapa indah pengakuan tentang dirinya yang "la hawla wa la quwwata illa bi llah" DOA Tuhanku dalam termangu aku masih menyebut namaMu biar susah sungguh mengingat Kau penuh seluruh cayaMu panas suci tinggal kerdip lilin di kelam sunyi Tuhanku aku hilang bentuk remuk Tuhanku aku mengembara di negeri asing Tuhanku di pintuMu aku mngetuk aku tidak bisa berpaling --- Chiairil Anwar memang binatang jalang karena pemberontakannya atas cara b
Baca selengkapnya