WISATA SASTRA

Wisata sastra bukan isu baru dalam gerakan budaya di Indonesia. Tetapi opini yang berkembang tentang wisata sastra sangat beragam.

Setidaknya, pembiaran kegiatan itu oleh pemerintah, juga dapat diartikan Wisata Sastra adalah bagian dari Politik Budaya kita. Hidup di masyarakat dan diketahui oleh pemerintah secara terbuka.

Masalahnya mungkin, kepedulian dan dukungan aktif dari pemerintah.

Berikut ini beberapa kegiatan yang menggunakan nama Wisata Sastra:

1. Menelusuri kedalaman sastra secara kontemplatif adalah bentuk Wisata Sastra Rohani;

2. Berwisata ke komunitas tempat berkumpulnya para punulis sastra, atau mengumpulkan para penulis di suatu komunitas/sanggar, biasanya untuk mendapatkan pencerahan seputar proses kreatif bersastra;

3. Berwisata ke obyek wisata alam terbuka untuk menggelar aksi dan diskusi sastra di sana, paling dekat adalah ke taman kota setempat, paling praktis adalah kegiatan sastra di taman sekolah/kampus (tidak di dalam ruangan);

4. Wisata Sastra diartikan juga berkunjung ke obyek-obyek wisata apapun, yang disertai kegiatan sastra di sana;

5. Wisata sastra juga berarti berkunjung ke perpustakaan tertentu, untuk mendapatkan sebanyak mungkin informasi seputar sastra di situ;

6. Wisata Sastra juga nama bagi rombongan mahasiswa jurusan sastra yang berwisata ke suatu tempat tertentu, dan di sana diadakan acara yang sesuai dengan kegiatan jurusan.

Coba anda simpulkan, apa itu Wisata Sastra? Atau tetlebih dahulu klik google, explore: Wisata Sastra. Maka akan didapat banyak informasi seputar Wisata Sastra.

Satu contoh kami berikan, beberapa tahun Cannadrama pernah menemani kegiatan mingguan Wisata Sastra Situbuleud Purwakarta. Bermula dari kegiatan menampung dan menerbitkan buku antologi puisi di situ. Tepatnya di suatu peringatan Hari Kebangkitan Nasional, yang kami beri tema, Bangkit Itu Anti. Maksudnya, anti segala maksiat/pengrusakan/ kriminal/pembodohan/ pemiskinan.

Di situ juga  diadakan kegiatan teater, latihan dan lomba gambar, baca puisi bergilir, musikalisasi puisi, fotografi, dan diskusi sastra.

Berbagai komunitas pun terlibat aktif. Misalnya Lampu Merah, Rumah Seni, Sang Sastra Purwakarta, Komunitas 'Cannadrama Purwakarta',  Sanggar Anak Berwarna, Karep, Komunitas Baca Sajak, Komunitas Kabaret, Komunitas Sastra Wanayasa, Komunitas Sastra Kampus, Komunitas-komunitas Sastra Sekolah, dll.

Gilang Teguh Pambudi
Cannadrama.blogspot.com

#WisataSastra
#PuisiPendekIndonesia


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TEU HONCEWANG

Gambar
PAGI lalu  siapa Isa-mu? ----- AKHIR ZAMAN akulah Muhammad dan akulah Isa yang membenarkan Kemayoran, 2011-2017 #puisipendekindonesia  ----- Hari ini Sabtu Desember. Sabtu akhir tahun. Atau, ya akhir minggu, ya akhir tahun. Orang Sunda biasa nyebutnya, poe Sabtu (untuk bahasa pergaulan dengan sesama) atau dinten Sabtu (untuk sopan santun kepada pihak yang dihormati yang sedang diajak bicara). Menurut Sunda Wiwitan dan Kejawen, Sabtu itu punya kode, ngaruwat diri (aku). Kalau Aku-nya pakai A besar, maka itu artinya ngaruwat kehidupan manusia dan alam kehidupannya di hadapan Allah. Buang sial. Mengambil pahala. Manusia yang paling besar pahalanya disebut pahlawan (pahala-wan). Terutama karena besar jasanya untuk kehidupan para manusia. Habluminanas untuk habluminallah. Kemanusiaan untuk Tuhan. Terkadang sampai terlupakan hak-hak pribadinya. Semua demi kewajiban kemanusiaan. Fardu ain ditunaikan, fardu kifayah dilaksanakannya. Meskipun secara pribadi tentu tidak mungkin mengg
Baca selengkapnya

TONGKAT WALI

Gambar
TARIAN MUSIK  sebuah musik kekuatan lagu adalah tangan malaikat yang mengangkat sensasi pagi dan kehangatan senja baja siang dan asmara malam mengabarkan tragedi mengisyaratkan kelapangan dan kemenangan tangisnya melahirkan kekuatan sehingga nampak padamu, Cinta di pantai sisa bencana itu paginya bukan dendam siangnya selalu keberangkatan-keberangkatan sorenya syukur dan sukacita malamnya rindu keluarga maka segeralah angkat biola menari di atas laut bermain ombak atau memetik gitar di bahu karang sampai burung-burung menulis puisi dan nyiur mengenang masa mudanya dan kau, Cinta setia mengingat-ingat jalan lapang, jalan pulang sebuah musik kekuatan lagu adalah juga tangan nalaikat yang membenamkan ke dasar laut ke dalam bumi segala bentuk penghianatan atas kemanusiaan sebab seperti seruling desa, bertahun-tahun setia hidup bersama Tuhan maka mainkanlah drum di atas awan dengan sekeras-kerasnya suara keadilan Kemayoran, Jumat, 28 12 2018 ------ Kamis p
Baca selengkapnya

Chairil, Sabung Ayam, dan Generasi Berlagak ABG

Gambar
ANAK MANUSIA anak-anak bukan anak-anak Kemayoran,  2011-2017 #puisipendekindonesia  ----- Lha.  Pagi ini, Rabu, akhir bulan, 28 Februari,  2018 saya menemukan status media sosial facebook yang menggelitik. Otomatis saya ada niat mengomentari meskipun selintas. Sebab,  setidaknya tiga status dari tiga orang berbeda tersebut memiliki keumuman persoalan. Pasti menjadi perhatian banyak orang sampai kapanpun. Pertama,  ini status dari Hakimi Sarlan Rasyid. Statusnya begini: "Lihatlah Chairil Anwar dari sisi Do'a, betapa indah pengakuan tentang dirinya yang "la hawla wa la quwwata illa bi llah" DOA Tuhanku dalam termangu aku masih menyebut namaMu biar susah sungguh mengingat Kau penuh seluruh cayaMu panas suci tinggal kerdip lilin di kelam sunyi Tuhanku aku hilang bentuk remuk Tuhanku aku mengembara di negeri asing Tuhanku di pintuMu aku mngetuk aku tidak bisa berpaling --- Chiairil Anwar memang binatang jalang karena pemberontakannya atas cara b
Baca selengkapnya