DINDING PUISI 226

DINDING PUISI 226

Merinding, meremang airmata, atau terbangkitkan daya hidup di depan pembacaan puisi tidak selalu karena kata, "ayolah!" atau, "marilah!" Meskipun pada momen tertentu kata-kata semisal itu memang ditunggu. Mengapa? Sebab puisi, misalnya pada nyawa airmata, ia mesti merasuk dengan sendirinya, dengan sangat normal, logis, menyentuh sisi paling asasi pada sir kemanusiaan. Pada sirullah menurut makrifatullah. 

Memang tidak keliru adanya manajemen airmata. Yang alamiah, bagaimana kita survife mengatasi airmata yang bisa tiba-tiba hadir dalam hidup kita. Kedua, airmata yang direkayasa untuk pencerahan hidup. Semisal pemain teater yang menafsir pesan naskah, untuk mempekerjakan suasana berairmata demi tercapainya maksud-maksud, tidak sekadar membangun puncak-puncak. Sekali lagi mempekerjakan airmata untuk maksud baik. 

Pada penyair dan puisi hal itupun nyata-nyata sangat kuat. Ada pengalaman airmata yang menginspirasi untuk ditulis sehingga tulisannya itu berhuruf-huruf butiran airmata. Ada juga torehan kata yang dibuat untuk menyentuh ruang tangis para manusia. Meskipun demikian, penyair dan puisi harus terbebas dari pragmatisme mendulang airmata, yang cuma permainan, akal-akalan, hasil tawar-menawar dengan potensi penerimaan. Ini bisa menjadi serupa pelatihan yang sukses, menjadi pengalaman, bagaimana menciptakan dan  memanfaatkan airmata untuk tujuan apa saja. 

Kalau seorang anak mesti punya adap berterimakasih dan menangisi jasa ibunya, harus karena dia menemui rahasia kemanusiaan sejati, bukan karena perintah sedih. Sebab perintah sedih bisa mengakibatkan sebagian anak-anak masih bisa menunduk dan senyum gak ngerti, meskipun yang lain menangis terisak-isak. Dan lebih melukai lagi kalau yang ketahuan senyum di tengah semua tangisan dituding tukang bercanda. Sebab apa? Terlepas dari kemungkinan ada beberapa yang memang bercanda, tidak fokus, logikanya ada juga yang memang tidak tersentuh sisi asasinya. Seperti merasa berhadapan dengan intruksi-intruksi formal yang ia kenal. Selayaknya penulisan dan pembacaan puisi tidak bisa memaksa pembaca atau penonton terenyuh, kecuali dengan senyata-nyatanya terenyuh. Panitia penyelenggara acara pun cuma bisa mengoptimalkan ketenangan penonton untuk melancarkan kelangsungan baca puisi itu. 

Untungnya kita punya tradisi upacara bendera yang disertai momen mengheningkan cipta, yang sangat edukatif dan indah, yang memerdekakan daya renung masing-masing pribadi peserta upacara. Sehingga tinggal mengunci kemungkinan ada Si Nakal yang bercanda. Sehingga penempaan pemahaman atas maksud mengheningkan cipta itu harus berhasil dilaksanakan, sekaligus melatih kedisiplinan. Lagi-lagi untuk menyentuh sisi paling asasi dari manusia. 

Juga ada acara doa penutup acara atau penutup kegiatan, yang seringkali sesuai pembawaan pendoa yang tenang dan penuh perasaan, tidak sekadar baca teks doa, yang mampu melahirlan keinsyafan yang tenang, cerah yang kusyu, juga kesedihan yang perlu. 

Pengalaman saya bertahun-tahun membawakan acara Nasyid di #radio, kekuatan terbesarnya ketika terhindar dari proses mencipta, "yuk kita peduli dan sedih", tetapi saat kita masuk dalam suasana yang seperti ditemui kalimat langit yang bersahaja, yang tak terucapkan, "kok kita jadi gak kuasa menahan sedih ya?" Artinya, rasa sedih itu hadir sebagai pengalaman nyata yang penuh hikmah. Sebab senyatanya, hidup ini cuma berkubang airmata. Airmata syukur, airmata sukacita, airmata dukacita, dan airmata pertobatan. Itu pula yang membuat saya pernah menulis puisi tarian ini:

TARIAN BURUNG SORE 

lihatlah yang setia mengepakkan sayap

sesekali seperti meluncur saja

dan kita tiba-tiba

menjadi barisan tegap burung-burung itu

di senja sebelum pulang

di keteduhan dan kemesraan

bergerombol wajah-wajah jingga sempurna

rambut dan kerudung yang mengembang

melukis potret diri untuk digalerikan di langit

memenuhi janji para malaikat

yang segera akan mengunjunginya

sambil sesekali menukik 

membaca kemungkinan santapan pulang

kita pastikan di setiap ketinggian terbang

tak ada formasi dan kecepatan yang menyesatkan

meskipun tak ada terbang yang damai

kecuali diikuti sajak-sajak air mata

air mata pertobatan

air mata kesedihan 

air mata ketakutan

air mata kesukacitaan

fiuuuhhh fiiuuuhhh

kita meluncur, meluncur

kita mengepak, mengepak

gerombolan jingga menikmati mesra

mandi matahari, mandi cahaya

dipanas-lembutkan cakarnya

agar nantinya 

burung malam mencengkram dahan

sempurna

Kemayoran, Sabtu, 22 12 2018

Dari buku antologi puisi TAGAR (Tarian Gapura), penerbit J-Maestro 

Selain puisi, pesan hikmah semacam KULIMA (dakwah atau kuliah lima menit) yang diselingi baca ayat suci yang kusyu dan senandung yang menyayat juga bisa mempekerjakan airmata untuk keutamaan karena ia menyentuh sisi paling asasi pada manusia. 

Kemayoran, 30 08 2020

Gilang Teguh Pambudi

Cannadrama@gmail.com

Cannadrama.blogspot.com