DINDING PUISI 231

DINDING PUISI 231

Bolehlah dalam beberapa kali kita berfikir, apakah puisi yang akan kutulis sudah ditulis orang lain? Sebab hidup ini seperti berbagi. Dari seluruh penjuru, tempat merapat berjuta kalimat. Sebab tiang pancang Mesjid Demak itu kesatuan dari alamat-alamat. Tegaknya Monumen Nasional itu penerimaan prokmasi di seluruh penjuru Nusantara. Kesatuan suku bangsa yang "bhineka tunggal ika".

Kita ingin saling melengkapi dengan pesan dan warisan paling sakti, agar tak ada yang terlewati apalagi tersakiti. Kita urun rembug di seluruh media. Kalau sudah ada yang meneriakkan dan sudah terdengar jelas, mengapa kita tidak berangkat dari kesaksian dan kesaadaran lain, untuk sesuatu yang lain, yang tidak sekadar ingin beda, tetapi wajib diteriakkan sama lantangnya? 

Sementara di kali lain, kita mesti saling menguatkan saja untuk suatu tema yang sama. Sebab itu bagian dari bergotong-royong menguatkan suatu gagasan, atau menguatkan daya ledak popularitasnya. Agar menyadarkan seluruh pihak seluruh penjuru. 

Lomba baca-tulis puisi dan membuat antologi puisi bersama dengan satu tema tertentu adalah contohnya. Di situ kita seumpama mendirikan sebuah bangunan pengingat yang besar, cagar budaya, atau menegakkan satu speaker besar tinggi-tinggi untuk menyuarakan kalimat yang sama. 

Tetapi tidak harus selalu demikian. Menulis puisi untuk tujuan publikasi di koran, panggung, siaran #radio, maupun di media sosial pun bisa berangkat dari keyakinan bahwa sesungguhnya suatu tema itu sudah banyak atau akan banyak ditulis orang. Hanya khas sudut pandang dan gaya penulisannya yang beda-beda. Memangnya kenapa? Bukan cuma urusan kemerdekaan berkarya, tetapi kita semua membutuhkannya. Kalimat yang benar-benar sama untuk suatu perkara.

Analoginya, mengapa kita rindu wisata ke suatu tempat yang terkenal indahnya? Ternyata hal itu dibangun oleh gairah hati yang sama dari banyak orang. Mengapa kita bisa peduli pada satu problem sosial yang sama? Ternyata itu dibangun oleh keprihatinan yang sama. Sebagai kekompakan sosial manusia-manusia bertuhan yang punya belas. 

Dan mengapa kita berkalimat cinta yang sama? Bahkan nenek-kakek pun merestuinya?

Kemayoran, 06 09 2020
Gilang Teguh Pambudi
Cannadrama@gmail.com
Cannadrama.blogspot.com

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TEU HONCEWANG

Gambar
PAGI lalu  siapa Isa-mu? ----- AKHIR ZAMAN akulah Muhammad dan akulah Isa yang membenarkan Kemayoran, 2011-2017 #puisipendekindonesia  ----- Hari ini Sabtu Desember. Sabtu akhir tahun. Atau, ya akhir minggu, ya akhir tahun. Orang Sunda biasa nyebutnya, poe Sabtu (untuk bahasa pergaulan dengan sesama) atau dinten Sabtu (untuk sopan santun kepada pihak yang dihormati yang sedang diajak bicara). Menurut Sunda Wiwitan dan Kejawen, Sabtu itu punya kode, ngaruwat diri (aku). Kalau Aku-nya pakai A besar, maka itu artinya ngaruwat kehidupan manusia dan alam kehidupannya di hadapan Allah. Buang sial. Mengambil pahala. Manusia yang paling besar pahalanya disebut pahlawan (pahala-wan). Terutama karena besar jasanya untuk kehidupan para manusia. Habluminanas untuk habluminallah. Kemanusiaan untuk Tuhan. Terkadang sampai terlupakan hak-hak pribadinya. Semua demi kewajiban kemanusiaan. Fardu ain ditunaikan, fardu kifayah dilaksanakannya. Meskipun secara pribadi tentu tidak mungkin mengg
Baca selengkapnya

TONGKAT WALI

Gambar
TARIAN MUSIK  sebuah musik kekuatan lagu adalah tangan malaikat yang mengangkat sensasi pagi dan kehangatan senja baja siang dan asmara malam mengabarkan tragedi mengisyaratkan kelapangan dan kemenangan tangisnya melahirkan kekuatan sehingga nampak padamu, Cinta di pantai sisa bencana itu paginya bukan dendam siangnya selalu keberangkatan-keberangkatan sorenya syukur dan sukacita malamnya rindu keluarga maka segeralah angkat biola menari di atas laut bermain ombak atau memetik gitar di bahu karang sampai burung-burung menulis puisi dan nyiur mengenang masa mudanya dan kau, Cinta setia mengingat-ingat jalan lapang, jalan pulang sebuah musik kekuatan lagu adalah juga tangan nalaikat yang membenamkan ke dasar laut ke dalam bumi segala bentuk penghianatan atas kemanusiaan sebab seperti seruling desa, bertahun-tahun setia hidup bersama Tuhan maka mainkanlah drum di atas awan dengan sekeras-kerasnya suara keadilan Kemayoran, Jumat, 28 12 2018 ------ Kamis p
Baca selengkapnya

Chairil, Sabung Ayam, dan Generasi Berlagak ABG

Gambar
ANAK MANUSIA anak-anak bukan anak-anak Kemayoran,  2011-2017 #puisipendekindonesia  ----- Lha.  Pagi ini, Rabu, akhir bulan, 28 Februari,  2018 saya menemukan status media sosial facebook yang menggelitik. Otomatis saya ada niat mengomentari meskipun selintas. Sebab,  setidaknya tiga status dari tiga orang berbeda tersebut memiliki keumuman persoalan. Pasti menjadi perhatian banyak orang sampai kapanpun. Pertama,  ini status dari Hakimi Sarlan Rasyid. Statusnya begini: "Lihatlah Chairil Anwar dari sisi Do'a, betapa indah pengakuan tentang dirinya yang "la hawla wa la quwwata illa bi llah" DOA Tuhanku dalam termangu aku masih menyebut namaMu biar susah sungguh mengingat Kau penuh seluruh cayaMu panas suci tinggal kerdip lilin di kelam sunyi Tuhanku aku hilang bentuk remuk Tuhanku aku mengembara di negeri asing Tuhanku di pintuMu aku mngetuk aku tidak bisa berpaling --- Chiairil Anwar memang binatang jalang karena pemberontakannya atas cara b
Baca selengkapnya